玄度
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玄度
3天前
提升思考能力
不加标签，刷到是缘分，非原创，多为转发。
提升思考能力的方法是不断明确核心困难和心得感悟，并专注于此。
拆分成以下几个步骤：
1.“不断明确核心困难”：直面问题并且找出问题的根本原因。
2.“心得感悟”：解决问题过程中的体会与理解。
3.“专注于此”：持续复盘解决问题的过程并关注这些点。
也就是具体化，明确问题。比如写错题本，就不要写什么粗心大意，没有用的，具体到某一个知识点没有掌握清楚；再比如社交关系上和同学有矛盾了，不要贸然觉得是对方或自己情商低怎么样的，细化一下可能只是某个细节一直都被疏忽了，找到那个细节就是提升的关键。
玄度： 消除认知模糊
玄度
3天前
复利，舒适圈边缘，学习方法
焦虑是因为欲望与能力之间差距过大，想同时做很多事，又想立即看到效果。人类的天生属性是避难趋易和急于求成，很多时候，我们对困难的事物缺乏耐心是因为看不到全局、不知道自己身在何处，所以总是拿着天性这把短视之尺到处衡量，以为做成一件事很简单。
复利+舒适圈边缘+学习权重
选择正确的方向，并在积累的过程中遵循刻意练习的原则，在舒适区边缘努力，对于学习而言，学习之后的思考、思考之后的行动、行动之后的改变更重要，从学习权重上看，改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量
在平台期，我们可能付出了大量的努力，但看起来毫无进步，甚至可能退步，不过这仅仅是一个假象，因为大脑中的神经元细胞依旧在发生连接并被不停地巩固，到了某一节点后，就会进入下一个快速上升阶段。
耐心不是毅力带来的结果，而是具有长远目光的结果，不能急于求成，允许自己缓慢地改变，甚至经常失败。面对天性，放下心理包袱，坦然接纳自己，无论结果如何，和自己对话都会产生效果。
想办法让本能脑和情绪脑感受到困难事物的乐趣并上瘾，才是理智脑的最高级的策略。
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玄度： 共勉
玄度
5天前
转书友书评
人生风水学
一命二运三风水，四积阴德五读书，
六名七相八敬神，九交贵人十养生。
顺成人，逆成仙，玄妙只在颠倒间。
要想修行，我们就要从人生风水学逆着来，十养生九交贵人，八敬神七相六名，五读书四积阴德，三风水二运一命。
以下内容转书友，解释了何谓命，何谓运。
这让我想起了对于什么是命运的解释。
当你面对一件事的时候，按照你过往的性格和逻辑，做出的行为，这就是命。
如果事情发生的时候，你做出的行为不符合你以往的性格习惯，有了很大的偏差，这就叫运。
没有任何外力条件下，习惯性做出的行为是命，而在思考之后逆着性格做出行为就是运，所以说运是改变，命是定数。
所谓的逆天改命，逆的不是天是自己的本能，荣格的话潜意识如果不能上升为意识，就会在你不知不觉的情况下引导你的一生成为命运，这就能解释了为什么我们说读书特别重要能改变命运，读书就等于参考了厉害人的做事方法，就不能在你过往的人生中执迷不悟里，希望我们都学会为自己争取更好的命运！
玄度
8天前
推荐一本书《以爱为名的支配》田岛阳子
摘抄最有感触的一段。
女性主义在日本虽然迎来了发展的时机，却有很多人对其敬而远之，不予理解。其原因之一，就在于日本一直以来的女性主义只是“戴冠女性主义”。也就是说，马克思主义女性主义、生态女性主义和反现代女性主义当道，而女性主义本身却很难普及到一般人身边。
那些头上戴了帽子的女性主义也许可以算是摸索阶段的，或者说是为了让世人理解女性主义的一种策略，但是就阶段而言，我认为那些都是发展中的女性主义。“戴冠女性主义”从某种意义上说，也许是通过对既有思想（比如马克思主义、反现代主义或生态主义）的补充或依附，先吸引男性来关注女性主义。可是，想要贯彻女性主义的女性反而会因此陷入混乱，不说得到解放，甚至有可能背负上更多的压抑。因为普通女性并不了解作为学术的马克思主义、反现代主义和生态主义。女性主义是人权思想，大可以去掉头上的“冠帽”，也就是那些既有的思想，只保持纯粹的女性主义就够了。
我选择的是纯粹的女性主义，但也有一些人专门给它加上“radical”（根源的）的前缀，称其为“基进女性主义”。其实女性主义就是女性主义，它的本质如其名，完全没必要非在其头上戴一顶帽子。
好几年前，我被邀请到公民馆开讲座或演讲，听出席者的问题或讲话时就发现，一部分试图通过女性主义解放自己的家庭主妇反倒受到了知性的束缚。她们接收到的女性主义都是生态女性主义、反现代女性主义或马克思主义女性主义这种戴了帽子的女性主义，而她们从中得到的信息，则是对资本主义或现代化的批判。
那时到公民馆听讲座的家庭主妇有很多是团块世代的人，其中也有年轻时参加过学生运动、习惯了左翼思想的人，所以面对批判资本主义和批判现代的戴冠女性主义，她们可能会觉得很好懂，很容易吸收。但是看那些人的生活方式，我发现对于最关键的女性主义本身的理解，反倒成了次要的东西。
当时作为研究者的女性主义者，都是在各自的专业领域有一定知名度的人。她们在接触到女性主义后产生了共鸣，认为那才是女性所寻求的思想。因此，许多研究者暂时中断了自己的学术研究，转而投身于女性主义的普及工作。这有点中途换车的感觉。也就是说，她们都以自己已经在专业领域中构筑起来并制度化了的思想为平台，去解释女性主义这种新的思想。这仍是那些专家对自己专业领域的运用，可以说本末倒置了。
研究生态主义的人就提倡生态女性主义，研究马克思主义的人就提倡马克思主义女性主义，她们在各自的专业领域吸收了女性主义思想，然后加以解释。可以说，她们的女性主义视角，完全不同于在漫长时代的角落兀自坚持着女性主义的生活艺术家驹尺喜美和已故的小西绫（享年九十九岁）等人的女性主义。驹尺喜美是以女性主义的视角重新审视了生态主义等既有思想，跟她们略有一些不同。
那些作为既有思想的研究者的女性主义者，都是已经爬到甲板上建立了丰功伟绩，跟男人真刀真枪较量过的人。那些人在女性主义方面觉醒了，开始搞生态女性主义或马克思主义女性主义，听起来自然是非常犀利的，极其清晰地解释了社会的歧视性结构。尽管如此，提出这些观点的人还是让人感觉并没有完全深入甲板下方的世界。她们当然会走到甲板下方，但其本身始终是甲板上方的人，一旦做完研究就会回到甲板上方。为什么这么说呢？因为随着探讨的深入，那些人的立场会逐渐向我所说的“父亲的女儿”倾斜。这些分析者都是不折不扣的女人，也一直在分析“女人”所处的情况，但与此同时，她们依旧没有完全抛下男人看待女人的视角。
极端一点来说，她们就像那些已经完成了现代化的男人，会宣扬资本主义的实际危害和现代化的坏处，但是绝口不提现代社会的规则可能更有利于女性的解放。她们也绝不会说：“我们生活在资本主义社会，不如先在现有的环境中努力争取吧。”#女性主义#
玄度
10天前
2025，首游，记录
玄度
13天前
书籍是和左脑的理解与逻辑对话；音声则是最接近身体的振动，又与右脑产生共鸣，跳过逻辑，直接与心对话，带来最大的转化力量。
