隐世艺术家
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思言: 我也想纹身
:这个世界上“需要多少勇气,才敢念念不忘。” 古时一生只守着一人归,即便不能两情长久,看中的是过程中自身的名节忠良。知书达理的女性是非常守底线的,有门槛的。现如今时空变了,时代变了,科技变了,经济变了,书念得多了,大部分人的思想道德和良知素养却变得面目全非。生活不易,但始终无法认同那些都还不熟悉,不了解,就能轻易说出“喜欢”的人。喜欢,很难得,很珍贵,很有份量。“喜欢”是多么不容易的一件事,如果这份喜欢是正面的,它必定是有深度的,深思熟虑后能担起责任的,是只想把世上最美好的东西给对方而不给他人造成困扰的。喜欢的形态虽各异,也会表现为自私的和无私的,但我们宁可倾向于后者。无私的喜欢是心胸开阔的心生欢喜,是不强求,是可以不占有和索取。是心甘情愿的付出,也因为这份喜欢的心情,会让自己变得更好,喜欢是暖的,积极的,有正能的,向好的心态。喜欢若是能长久,才有资格谈“爱”一字。爱虽人人都会说起,但非人人都能担得起。爱之前学会整备自己的内心,爱之前要自律和自省,爱要尊重理解,爱有轻重分寸,爱分谦卑忍让,爱是不求回报。以真爱之心对真爱之人,为爱人而爱护自己,尊重自己,提升自己。因为真爱的付出,是一生一世,或生生世世,能超越生死和时空。这种爱的能量一旦正念形成,是可以跨越一切的距离,包括脱离肉体的消亡与一切世俗众生的罪恶。它被视为宇宙中的珍宝,可遇而不可求。值得敬仰,值得珍惜。
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燕北北: [表情]
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:妙缘见者,随喜明慧。今日分享智慧之,“波澜不惊” 。真正大彻大悟之人,无一不是在心灵的苦痛与身体的磨难中淬炼而成。从懵懂轻狂到后来的波澜不惊,这关键的转变之路,绝不是铺满鲜花与掌声的顺遂坦途,而是在饱尝人世沧桑、历经风雨洗礼后所沉淀下来的那份彻骨,以及灵魂的超脱。
磨心性,是要在面对任何困境面前皆能泰然自若,不为虚幻阻扰而迷失自我。磨名利心,是为不贪不恋,不被欲望驱使。磨情执,是为放下往昔,不再执念深重,看淡看破。正所谓 “凡心不死,志难艰,则道心不生。” 每一次痛苦的煎熬,都是对意志的砥砺,每一回心灵的挣扎,都是对灵魂的锤炼与痛苦。
洞悉生命真谛,此时眼中所见,不再是纷繁的表象,而是事物背后的本质。心中所感不再是浮躁的欲望,而是宁静平和。身体若未曾历经艰难险阻的砥砺,福禄便难以深厚,心灵若未曾遭受挫折磨难的锤炼,智慧便难以开启。人生之路,坎坷曲折乃常态,唯有经风雨洗礼,方能与喧嚣尘世中,觅得内心的安宁与智慧,成就波澜不惊的豁达境界。
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:顺其自然最好。我们生活中的所有事情,自然运行基础还是很关键的,好比实修讲究“心轮八脉,脉解气通。”内丹之术,是以人体为丹炉,以“精炁神”为药物。在体内运行铅汞结而为丹。丹道秘术,没有真师,不要修炼这个功法,从炼精化气到炼气化神实际上细节很多,稍有不慎万劫不复。需配合心元锁定,乾坤安定下来,见性成佛,明心见性再进修,才是最好的机缘,无论是骨脉、胎息,或是金丹法门皆是如此。民间传法五花八门,如只是对道家文化、生活禅定感兴趣的人,不建议自己胡乱研习内经中脉功法。能日常坚持打打八段锦,就是不错的养生作用了。
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:路过人间,即便你孤影独行于世,心若止水,言辞精炼,眸光如剑,行事雷厉风行,唯余心性精进提升之念。内有明镜,凤凰涅盘,穿越炼狱,脚踏祥云,喜悦每一日的黎明之美,焕然如新生之土。明觉后无惧风雨勇往直前,翱翔九重天,悟得三十六重天外亦空空,生生灭灭间,结出真我智慧之果,周身平和通宇宙,明自然,正负同极,日月太一,不恋战,不入世,有作为,不动心。无妄念,断时空,无虚相,无小我。行知合一,条条向阳,成为光,守护银河星辰亿万年。
熙然: [表情]
:妙缘见者,随喜明慧。今日分享智慧之,“觉醒开悟的三层境界”,达到一层者,已非凡夫俗子,三层皆达者,尤获新生,得清净无碍,圆融自在。
第一层,看破。《金刚经》有云,“ 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。” 世间万般皆是因缘和合之下,而一切因缘和合而生的事物,都像梦幻泡影似的,像早晨的露珠,也像是闪电,虽然出现过,也不过是转瞬即逝,无物常驻。
第二层,放下。佛陀在世时,曾有位梵志拿花奉佛,佛却说,放下。梵志听了就放下了手里的花,而佛却又说,放下。梵志不解,说,我已经放下,两手空空了,再放下什么呢?这里的放下,不是执着于表象的各种形式,而是清空内心,放下对“六尘”(看文末补充)的执着,放下心中的贪嗔痴慢疑,真正的去除“我执”,才可谓是真放下。
第三层,自在。《金刚经》中云,“ 应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。”这句话的意思是说,我们应当生起清净心,断除任何杂念、执念、妄念,做到心无所住。要内心不住色、生、香、味、触、法。正如《心经》所说:无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵。无所住,不是什么事都不做不想,而是不在“色、声、香、味、触、法” 现象上升起凡夫的虚妄之心,应生无上正等正觉的“清净心”,没有妄念,坚持本心,心中清净无碍,人生才能真正活得自在。
|补充 |“色声香味触法”为佛教所说的六尘,“眼耳鼻舌身意”为六根。学佛就是要断除这六根、六尘,证得空性、内心清净。照见五蕴皆空,看破这世间空的本质和无常之后,放下执着、破除无明、解脱烦恼、心无挂碍,也就是无住而后生菩提心、清净心、平等心、般若心。
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:妙缘见者,随喜明慧。今日分享智慧之,“ 大隐于市的修行人 ”。熙攘的城市中,修行人如同一股清流,总能在不经意间散发出与众不同的气息,在喧嚣的城市里,让人忍不住驻足凝望。他们或许退去了华丽的外表,没有刻意的炫耀,却有着让人无法忽视的内在光芒。
古往今来,修行之人总是给人以神秘和敬仰的感觉。他们或许身着朴素,却如唐僧般历经了九九八十一难,步履维艰,但始终心向佛祖(这里的佛可以理解为心灵的智慧与周身平定力量的觉知)。或如庄子笔下的逍遥游者,超然物外,不问世事,但真正让人一眼就能辨识出的修行人,并非仅凭外在的装扮或行为,而是内在散发出的一种独特的气质。这种气质是经历了风雨洗礼后的淡然,是看透了世间繁华后的从容,是在纷扰中保持着一份清醒和自信。正如禅宗六祖惠能所说,“ 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”
真正的修行人能藏于山中,亦可大隐于市。修行修心,不在于形式上的执着,而在于心灵上的超脱。然而,这样的认知也会引发一些质疑。有人可能会说,当代社会节奏快速,人们忙于奔波,哪里还有闲暇去修行,更有人可能会反驳,修行不应该是脱离世俗,遁入深山吗?这样的观点看似有理,实则是对修行的误解。修行并不是要我们放弃世俗的生活,而是让我们在世俗中找到一片心灵的净土。
如同孔子在《论语》十二章中所言,“ 吾日三省吾身。” 修行,是一种日常的自我反省和自我提升,它不需要我们远离人群,只需要我们在心中种下一颗智慧的种子。诗人王维在《鹿柴》中写道,“ 空山不见人,但闻人语响。” 他在深山中的隐居生活,看似与世隔绝,实则是一种内心的修行。他在自然中寻找心灵的平静,在诗意的栖居,感悟生命的真谛。因此,真正一看,修行之人并不喜张扬,他们的内心必定是平和而充实的。他们在繁华中保持一份清醒,在平凡中显现一份不凡。他们的生活,也许不是每个人都能理解和接受,但他们的存在却是这个世界不可或缺的一抹亮色。
在红尘里,修行人往往有着平和宁静的气质,他们不被世俗的纷扰所动摇,内心如同明镜一般,映照出世界的本来面目。心静则明,修行人的内心世界。就如同止水一般,清澈而深邃。然而,修行并非一味追求内心的平静,真正的修行人,也敢于面对生活的种种挑战。能在不同的逆境中“修炼心性”,在挫折中磨练意志。修行之路并非坦途,而是充满了荆棘与坎坷。但正是这些磨难,让修行之路更加坚实、更加深邃。
修行之人往往有着一颗悲天悯人的心,关注着世间的疾苦,善举不论大小,能用自己的力量去持续并无私无偿的帮助着那些切实需要帮助的人。正如释迦牟尼所说,“ 诸恶莫作,众善奉行。” 修行人用自己的行动,诠释着这一佛教真言。然而,修行并非一蹴而就的事,有些人看似修行,实则只是表面功夫。他们或许会刻意表现出一副无私奉献的模样,但内心却仍被欲望(所求回报)所牵引着。这样的人虽然表面上看起来像是在行善,但实际上却并并未真正踏上修行之路。
真正的修行人,是那些能够在生活中保持清醒与自律的人,不会被世俗的诱惑所迷惑,也不会被外界的干扰所动摇。他们懂得如何平衡内心的欲望与外在的规范,如何在纷扰的世界中保持一颗清净的心。修行人的智慧,往往体现在对世界的深刻理解上,能够从纷繁复杂的现象中洞察出事物的本质。能够从生活的点滴细节中领悟出人生的真谛。他们的智慧如同一盏明灯,照亮了前行的道路,也照亮周围人的心灵。修行人还往往有着谦逊的品质。他们知道,修行之路无止境,因此,就算他们的修为到达一定的境界,还是愿意并切实一贯保持着一种谦逊的态度,虚心学习,认真自省,自律,以不断提升自己的修行境界。当然,修行人的形象并非一成不变,他们的气质和修养总能在不经意间流露出来,一言一行都透露着对生命的尊重和对世界积极美好的热爱。
在这个喧嚣的时代里,修行人如同一股清流,用自己的修行实践与智慧影响着周围的人,也悄悄的改变着世界。真正的修行,并非远离城市,而是在生活中修行,在修行中生活。“ 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。” 真正的修行,就是这样一种存在,不被世俗所困,不被欲望所扰。内心如同宁静一般,映照出世界的本来面目。用自己的修行实践诠释着生命的真谛和价值,也为更多的人指明前行的方向。在这个浮躁的时代下,不必刻意追求形式上的修行,只需在心中找到一片属于自己的净土。“ 静以修身,俭以养德,在静默中修炼自己的心灵,在简朴中培养自己的德行。” 用心生活,认真过好每一天。修行人的存在,提醒着我们,每个人都有成为更好的自己的可能。正如那句古老的诗句所言,“ 路漫漫,其修远兮,吾将上下而求索。” 在修行的路上,我们每个人都是行者,每个人的心中都有一座灵山。愿我们都能在红尘的修行中,找到属于自己的那份宁静与智慧,在这个世界上以平和的心态,活出最美的风景。
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:妙缘见者,随喜明慧。今日分享智慧之,“ 放下我执”。为何我们学了那么多道理,似乎明白了这个世界是如“梦幻泡影” ,却还是放不下呢?举个生活中常见的例子,大家睡着后都会做梦对吧?你可能昨天在梦中梦到你的钱被骗光了,你破产了,或你梦到你所爱的伴侣跟别人跑了,你在梦里哭得非常痛苦,伤心。突然闹铃一响,你发现原来只是做了个梦,我怎么做了个这种梦,然后起来该上班上班,该谈恋爱还是谈恋爱,你会一直抓着这个梦不放吗?梦里的感觉,梦中的痛苦难道不真实吗?你会真的去问你对象是否背叛了你吗?不会,因为你知道这只是做了个梦而已。所以,为什么你觉得梦里的东西你特别容易放下,而你在现实生活遇到的问题你就放不下了。因为你认为现实是真的,梦是假的,对吗?
好,那是否有一种状态,当你的心达到了那个状态时,你就觉得所谓的现实可能也是假的,就像做梦一样,这个梦根本就不值得执着。那只是内心的一种真实的感觉,就比如你醒了,回想你的梦是一个道理。其实现实生活中,这个事发生完了就过去了。到第二天你在想昨天发生的一个事,你感觉就像做了个梦一样。然后你很快就放下了。有人就会说我放不下,我就是执着。虽然说一切有为法,如梦幻泡影,但你怎么看外界都是真实的。但当你有一天内心真实感觉到你看到的一切都是“梦幻泡影”了,你就能放下了。记住,真实不是外在的真实,而是你内心感觉的真实,它就真实了。
首先你要明白,为什么你会感觉到事业、家庭、感情的不顺、困境、低谷,甚至各种痛苦焦虑。因为你内在潜藏着创伤与被束缚的认知,也就是说你内在有什么,外在就会配合你出现什么样的人事物。从量子力学上说,就是同频共振。而我们大多数人在坏事还没有发生的时候,就很焦虑和痛苦。也就是说事情还没发生,你就提前经历了一遍。当坏事发生了,你又经历了一遍。而当这件事过去了,你再回想这件事,还放不下这件事的时候,你是不是还经历了一遍这件事的痛苦。也就是说,明明一件事,你要经历三遍痛苦,而你执着一次就痛苦一次,最后带给你的是无限的痛苦,你就陷入了轮回,恶性循环之中。
什么是轮回?再举个游戏的例子,当你玩王者的时候,基地被毁你的内心充满了不甘、怨恨、愤怒。或当你获得成就的时候,你内心充满了喜悦、自信、傲慢。当这些内在的情绪左右着你,再次点下开始匹配的那一刻就叫做轮回。那么地狱深渊在哪里?极乐世界又在哪里?
在日本,有个很有名的故事,有一天,一名武士质问禅师,让禅师解释什么是极乐世界,什么是地狱。禅师大声呵斥道,粗陋之辈,何足论道,武士觉得自己受到了侮辱,于是他拔出刀怒吼道,如此无礼,我杀了你。禅师却平静地说,此为地狱。武士顿悟,于是他平静下来,放下刀,向禅师鞠躬,感谢禅师指点。禅师又说,此为极乐世界也。当一个人内心是光明的,是灿烂的,是绽放的,那么他看到一切都是美好,当下就是极乐世界,因为他心极乐,心处在乐当中,看什么都是乐的。所以极乐世界和深渊分别在哪里?不在西方也不在东方,在我们自己内心的觉受里。当你的心根本无法安住,那么别人一句话就能把我们撂倒,一句话,能让我们悲观好几天。让我们痛苦的从来就不是他人,而是我们自己的内心的我执。
等你真正接纳并放下了我执,此事才将终止循环,不然就是换汤不换药的循环演绎。是你内在有剧本外在才会演绎出来。古曰,“ 心生万法,心生种种法生,心灭种种法灭。”再来举个例子,你听到有人侮辱你,你会立刻起反应,你在开车时后面按喇叭,你也会立刻起反应。但如果你是在家听到同样的汽笛声你还会有反应吗?如果你听到的是风声、海浪声、鸟叫声等,可能反而觉得鸟叫声好听,那你怎么判断那只鸟不是在骂你呢?正是因为你不知道,没有分别,没有评判定义,你只是去听。“ 如如不动”,所以你才不会激动,不会去对抗。其实骂你的声音或后车的喇叭本质上如同鸟叫,毫无意义,只是一段声波,是你自己定义成了“贬义”,你自己定义成了对我的不尊重,对我的侮辱等这些限制性观念。当你有了这些评判,认可了这些定义,你的“小我”就跳出来开始嗔恨了,这就是所知障。所以说能伤害我们的永远是我们自己,你恨的不是别人,也是你自己,绝大多数的人发生事情只会怨天尤人,抱怨外在的人事物。所以这一辈子成长也有限,认知也有限。
我们一生会面临很多关卡,只能一关关的过,如同游戏一般,全部过完心就能归一、安住圆满。如果不能,那就只能继续去“游戏”。继续同样的课题,继续去往不同的场景,直到考验及格。所以对于这些,怎么去化解,如何通过努力让自己得到一个必然幸福成功的结果。“好的结果就藏在好的过程中,而过程的关键,往往就在我们自己的内心深处。” 如果每个当下,你都做到有所为、有所不为,都能做到随缘、妙用智慧。随缘的当下,就是放下了我执,这就叫通透。慢慢的,你会发现自己一通万通,每个当下都活得明明白白的。
愿诸君发愿并走好自己的人生旅程,开始学习,开始问自己,自律、自省、自知、自觉。
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