隐世艺术家
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1年前
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思言： 我也想纹身
隐世艺术家
7月前
隐世艺术家
26天前
：这个世界上“需要多少勇气，才敢念念不忘。” 古时一生只守着一人归，即便不能两情长久，看中的是过程中自身的名节忠良。知书达理的女性是非常守底线的，有门槛的。现如今时空变了，时代变了，科技变了，经济变了，书念得多了，大部分人的思想道德和良知素养却变得面目全非。生活不易，但始终无法认同那些都还不熟悉，不了解，就能轻易说出“喜欢”的人。喜欢，很难得，很珍贵，很有份量。“喜欢”是多么不容易的一件事，如果这份喜欢是正面的，它必定是有深度的，深思熟虑后能担起责任的，是只想把世上最美好的东西给对方而不给他人造成困扰的。喜欢的形态虽各异，也会表现为自私的和无私的，但我们宁可倾向于后者。无私的喜欢是心胸开阔的心生欢喜，是不强求，是可以不占有和索取。是心甘情愿的付出，也因为这份喜欢的心情，会让自己变得更好，喜欢是暖的，积极的，有正能的，向好的心态。喜欢若是能长久，才有资格谈“爱”一字。爱虽人人都会说起，但非人人都能担得起。爱之前学会整备自己的内心，爱之前要自律和自省，爱要尊重理解，爱有轻重分寸，爱分谦卑忍让，爱是不求回报。以真爱之心对真爱之人，为爱人而爱护自己，尊重自己，提升自己。因为真爱的付出，是一生一世，或生生世世，能超越生死和时空。这种爱的能量一旦正念形成，是可以跨越一切的距离，包括脱离肉体的消亡与一切世俗众生的罪恶。它被视为宇宙中的珍宝，可遇而不可求。值得敬仰，值得珍惜。
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22小时前
燕北北： [表情]
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2天前
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2天前
隐世艺术家
2天前
隐世艺术家
4天前
：妙缘见者，随喜明慧。今日分享智慧之，“波澜不惊” 。真正大彻大悟之人，无一不是在心灵的苦痛与身体的磨难中淬炼而成。从懵懂轻狂到后来的波澜不惊，这关键的转变之路，绝不是铺满鲜花与掌声的顺遂坦途，而是在饱尝人世沧桑、历经风雨洗礼后所沉淀下来的那份彻骨，以及灵魂的超脱。
磨心性，是要在面对任何困境面前皆能泰然自若，不为虚幻阻扰而迷失自我。磨名利心，是为不贪不恋，不被欲望驱使。磨情执，是为放下往昔，不再执念深重，看淡看破。正所谓 “凡心不死，志难艰，则道心不生。” 每一次痛苦的煎熬，都是对意志的砥砺，每一回心灵的挣扎，都是对灵魂的锤炼与痛苦。
洞悉生命真谛，此时眼中所见，不再是纷繁的表象，而是事物背后的本质。心中所感不再是浮躁的欲望，而是宁静平和。身体若未曾历经艰难险阻的砥砺，福禄便难以深厚，心灵若未曾遭受挫折磨难的锤炼，智慧便难以开启。人生之路，坎坷曲折乃常态，唯有经风雨洗礼，方能与喧嚣尘世中，觅得内心的安宁与智慧，成就波澜不惊的豁达境界。
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隐世艺术家
4天前
：顺其自然最好。我们生活中的所有事情，自然运行基础还是很关键的，好比实修讲究“心轮八脉，脉解气通。”内丹之术，是以人体为丹炉，以“精炁神”为药物。在体内运行铅汞结而为丹。丹道秘术，没有真师，不要修炼这个功法，从炼精化气到炼气化神实际上细节很多，稍有不慎万劫不复。需配合心元锁定，乾坤安定下来，见性成佛，明心见性再进修，才是最好的机缘，无论是骨脉、胎息，或是金丹法门皆是如此。民间传法五花八门，如只是对道家文化、生活禅定感兴趣的人，不建议自己胡乱研习内经中脉功法。能日常坚持打打八段锦，就是不错的养生作用了。
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隐世艺术家
4天前
：路过人间，即便你孤影独行于世，心若止水，言辞精炼，眸光如剑，行事雷厉风行，唯余心性精进提升之念。内有明镜，凤凰涅盘，穿越炼狱，脚踏祥云，喜悦每一日的黎明之美，焕然如新生之土。明觉后无惧风雨勇往直前，翱翔九重天，悟得三十六重天外亦空空，生生灭灭间，结出真我智慧之果，周身平和通宇宙，明自然，正负同极，日月太一，不恋战，不入世，有作为，不动心。无妄念，断时空，无虚相，无小我。行知合一，条条向阳，成为光，守护银河星辰亿万年。
熙然： [表情]
隐世艺术家
7天前
：妙缘见者，随喜明慧。今日分享智慧之，“觉醒开悟的三层境界”，达到一层者，已非凡夫俗子，三层皆达者，尤获新生，得清净无碍，圆融自在。
第一层，看破。《金刚经》有云，“ 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 世间万般皆是因缘和合之下，而一切因缘和合而生的事物，都像梦幻泡影似的，像早晨的露珠，也像是闪电，虽然出现过，也不过是转瞬即逝，无物常驻。
第二层，放下。佛陀在世时，曾有位梵志拿花奉佛，佛却说，放下。梵志听了就放下了手里的花，而佛却又说，放下。梵志不解，说，我已经放下，两手空空了，再放下什么呢？这里的放下，不是执着于表象的各种形式，而是清空内心，放下对“六尘”（看文末补充）的执着，放下心中的贪嗔痴慢疑，真正的去除“我执”，才可谓是真放下。
第三层，自在。《金刚经》中云，“ 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”这句话的意思是说，我们应当生起清净心，断除任何杂念、执念、妄念，做到心无所住。要内心不住色、生、香、味、触、法。正如《心经》所说：无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。无所住，不是什么事都不做不想，而是不在“色、声、香、味、触、法” 现象上升起凡夫的虚妄之心，应生无上正等正觉的“清净心”，没有妄念，坚持本心，心中清净无碍，人生才能真正活得自在。
｜补充 ｜“色声香味触法”为佛教所说的六尘，“眼耳鼻舌身意”为六根。学佛就是要断除这六根、六尘，证得空性、内心清净。照见五蕴皆空，看破这世间空的本质和无常之后，放下执着、破除无明、解脱烦恼、心无挂碍，也就是无住而后生菩提心、清净心、平等心、般若心。
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隐世艺术家
8天前
：妙缘见者，随喜明慧。今日分享智慧之，“ 大隐于市的修行人 ”。熙攘的城市中，修行人如同一股清流，总能在不经意间散发出与众不同的气息，在喧嚣的城市里，让人忍不住驻足凝望。他们或许退去了华丽的外表，没有刻意的炫耀，却有着让人无法忽视的内在光芒。
古往今来，修行之人总是给人以神秘和敬仰的感觉。他们或许身着朴素，却如唐僧般历经了九九八十一难，步履维艰，但始终心向佛祖（这里的佛可以理解为心灵的智慧与周身平定力量的觉知）。或如庄子笔下的逍遥游者，超然物外，不问世事，但真正让人一眼就能辨识出的修行人，并非仅凭外在的装扮或行为，而是内在散发出的一种独特的气质。这种气质是经历了风雨洗礼后的淡然，是看透了世间繁华后的从容，是在纷扰中保持着一份清醒和自信。正如禅宗六祖惠能所说，“ 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
真正的修行人能藏于山中，亦可大隐于市。修行修心，不在于形式上的执着，而在于心灵上的超脱。然而，这样的认知也会引发一些质疑。有人可能会说，当代社会节奏快速，人们忙于奔波，哪里还有闲暇去修行，更有人可能会反驳，修行不应该是脱离世俗，遁入深山吗？这样的观点看似有理，实则是对修行的误解。修行并不是要我们放弃世俗的生活，而是让我们在世俗中找到一片心灵的净土。
如同孔子在《论语》十二章中所言，“ 吾日三省吾身。” 修行，是一种日常的自我反省和自我提升，它不需要我们远离人群，只需要我们在心中种下一颗智慧的种子。诗人王维在《鹿柴》中写道，“ 空山不见人，但闻人语响。” 他在深山中的隐居生活，看似与世隔绝，实则是一种内心的修行。他在自然中寻找心灵的平静，在诗意的栖居，感悟生命的真谛。因此，真正一看，修行之人并不喜张扬，他们的内心必定是平和而充实的。他们在繁华中保持一份清醒，在平凡中显现一份不凡。他们的生活，也许不是每个人都能理解和接受，但他们的存在却是这个世界不可或缺的一抹亮色。
在红尘里，修行人往往有着平和宁静的气质，他们不被世俗的纷扰所动摇，内心如同明镜一般，映照出世界的本来面目。心静则明，修行人的内心世界。就如同止水一般，清澈而深邃。然而，修行并非一味追求内心的平静，真正的修行人，也敢于面对生活的种种挑战。能在不同的逆境中“修炼心性”，在挫折中磨练意志。修行之路并非坦途，而是充满了荆棘与坎坷。但正是这些磨难，让修行之路更加坚实、更加深邃。
修行之人往往有着一颗悲天悯人的心，关注着世间的疾苦，善举不论大小，能用自己的力量去持续并无私无偿的帮助着那些切实需要帮助的人。正如释迦牟尼所说，“ 诸恶莫作，众善奉行。” 修行人用自己的行动，诠释着这一佛教真言。然而，修行并非一蹴而就的事，有些人看似修行，实则只是表面功夫。他们或许会刻意表现出一副无私奉献的模样，但内心却仍被欲望（所求回报）所牵引着。这样的人虽然表面上看起来像是在行善，但实际上却并并未真正踏上修行之路。
真正的修行人，是那些能够在生活中保持清醒与自律的人，不会被世俗的诱惑所迷惑，也不会被外界的干扰所动摇。他们懂得如何平衡内心的欲望与外在的规范，如何在纷扰的世界中保持一颗清净的心。修行人的智慧，往往体现在对世界的深刻理解上，能够从纷繁复杂的现象中洞察出事物的本质。能够从生活的点滴细节中领悟出人生的真谛。他们的智慧如同一盏明灯，照亮了前行的道路，也照亮周围人的心灵。修行人还往往有着谦逊的品质。他们知道，修行之路无止境，因此，就算他们的修为到达一定的境界，还是愿意并切实一贯保持着一种谦逊的态度，虚心学习，认真自省，自律，以不断提升自己的修行境界。当然，修行人的形象并非一成不变，他们的气质和修养总能在不经意间流露出来，一言一行都透露着对生命的尊重和对世界积极美好的热爱。
在这个喧嚣的时代里，修行人如同一股清流，用自己的修行实践与智慧影响着周围的人，也悄悄的改变着世界。真正的修行，并非远离城市，而是在生活中修行，在修行中生活。“ 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 真正的修行，就是这样一种存在，不被世俗所困，不被欲望所扰。内心如同宁静一般，映照出世界的本来面目。用自己的修行实践诠释着生命的真谛和价值，也为更多的人指明前行的方向。在这个浮躁的时代下，不必刻意追求形式上的修行，只需在心中找到一片属于自己的净土。“ 静以修身，俭以养德，在静默中修炼自己的心灵，在简朴中培养自己的德行。” 用心生活，认真过好每一天。修行人的存在，提醒着我们，每个人都有成为更好的自己的可能。正如那句古老的诗句所言，“ 路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。” 在修行的路上，我们每个人都是行者，每个人的心中都有一座灵山。愿我们都能在红尘的修行中，找到属于自己的那份宁静与智慧，在这个世界上以平和的心态，活出最美的风景。
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隐世艺术家
9天前
：妙缘见者，随喜明慧。今日分享智慧之，“ 放下我执”。为何我们学了那么多道理，似乎明白了这个世界是如“梦幻泡影” ，却还是放不下呢？举个生活中常见的例子，大家睡着后都会做梦对吧？你可能昨天在梦中梦到你的钱被骗光了，你破产了，或你梦到你所爱的伴侣跟别人跑了，你在梦里哭得非常痛苦，伤心。突然闹铃一响，你发现原来只是做了个梦，我怎么做了个这种梦，然后起来该上班上班，该谈恋爱还是谈恋爱，你会一直抓着这个梦不放吗？梦里的感觉，梦中的痛苦难道不真实吗？你会真的去问你对象是否背叛了你吗？不会，因为你知道这只是做了个梦而已。所以，为什么你觉得梦里的东西你特别容易放下，而你在现实生活遇到的问题你就放不下了。因为你认为现实是真的，梦是假的，对吗？
好，那是否有一种状态，当你的心达到了那个状态时，你就觉得所谓的现实可能也是假的，就像做梦一样，这个梦根本就不值得执着。那只是内心的一种真实的感觉，就比如你醒了，回想你的梦是一个道理。其实现实生活中，这个事发生完了就过去了。到第二天你在想昨天发生的一个事，你感觉就像做了个梦一样。然后你很快就放下了。有人就会说我放不下，我就是执着。虽然说一切有为法，如梦幻泡影，但你怎么看外界都是真实的。但当你有一天内心真实感觉到你看到的一切都是“梦幻泡影”了，你就能放下了。记住，真实不是外在的真实，而是你内心感觉的真实，它就真实了。
首先你要明白，为什么你会感觉到事业、家庭、感情的不顺、困境、低谷，甚至各种痛苦焦虑。因为你内在潜藏着创伤与被束缚的认知，也就是说你内在有什么，外在就会配合你出现什么样的人事物。从量子力学上说，就是同频共振。而我们大多数人在坏事还没有发生的时候，就很焦虑和痛苦。也就是说事情还没发生，你就提前经历了一遍。当坏事发生了，你又经历了一遍。而当这件事过去了，你再回想这件事，还放不下这件事的时候，你是不是还经历了一遍这件事的痛苦。也就是说，明明一件事，你要经历三遍痛苦，而你执着一次就痛苦一次，最后带给你的是无限的痛苦，你就陷入了轮回，恶性循环之中。
什么是轮回？再举个游戏的例子，当你玩王者的时候，基地被毁你的内心充满了不甘、怨恨、愤怒。或当你获得成就的时候，你内心充满了喜悦、自信、傲慢。当这些内在的情绪左右着你，再次点下开始匹配的那一刻就叫做轮回。那么地狱深渊在哪里？极乐世界又在哪里？
在日本，有个很有名的故事，有一天，一名武士质问禅师，让禅师解释什么是极乐世界，什么是地狱。禅师大声呵斥道，粗陋之辈，何足论道，武士觉得自己受到了侮辱，于是他拔出刀怒吼道，如此无礼，我杀了你。禅师却平静地说，此为地狱。武士顿悟，于是他平静下来，放下刀，向禅师鞠躬，感谢禅师指点。禅师又说，此为极乐世界也。当一个人内心是光明的，是灿烂的，是绽放的，那么他看到一切都是美好，当下就是极乐世界，因为他心极乐，心处在乐当中，看什么都是乐的。所以极乐世界和深渊分别在哪里？不在西方也不在东方，在我们自己内心的觉受里。当你的心根本无法安住，那么别人一句话就能把我们撂倒，一句话，能让我们悲观好几天。让我们痛苦的从来就不是他人，而是我们自己的内心的我执。
等你真正接纳并放下了我执，此事才将终止循环，不然就是换汤不换药的循环演绎。是你内在有剧本外在才会演绎出来。古曰，“ 心生万法，心生种种法生，心灭种种法灭。”再来举个例子，你听到有人侮辱你，你会立刻起反应，你在开车时后面按喇叭，你也会立刻起反应。但如果你是在家听到同样的汽笛声你还会有反应吗？如果你听到的是风声、海浪声、鸟叫声等，可能反而觉得鸟叫声好听，那你怎么判断那只鸟不是在骂你呢？正是因为你不知道，没有分别，没有评判定义，你只是去听。“ 如如不动”，所以你才不会激动，不会去对抗。其实骂你的声音或后车的喇叭本质上如同鸟叫，毫无意义，只是一段声波，是你自己定义成了“贬义”，你自己定义成了对我的不尊重，对我的侮辱等这些限制性观念。当你有了这些评判，认可了这些定义，你的“小我”就跳出来开始嗔恨了，这就是所知障。所以说能伤害我们的永远是我们自己，你恨的不是别人，也是你自己，绝大多数的人发生事情只会怨天尤人，抱怨外在的人事物。所以这一辈子成长也有限，认知也有限。
我们一生会面临很多关卡，只能一关关的过，如同游戏一般，全部过完心就能归一、安住圆满。如果不能，那就只能继续去“游戏”。继续同样的课题，继续去往不同的场景，直到考验及格。所以对于这些，怎么去化解，如何通过努力让自己得到一个必然幸福成功的结果。“好的结果就藏在好的过程中，而过程的关键，往往就在我们自己的内心深处。” 如果每个当下，你都做到有所为、有所不为，都能做到随缘、妙用智慧。随缘的当下，就是放下了我执，这就叫通透。慢慢的，你会发现自己一通万通，每个当下都活得明明白白的。
愿诸君发愿并走好自己的人生旅程，开始学习，开始问自己，自律、自省、自知、自觉。
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